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马边彝族自治县民族宗教事务局 关于对自治县第九届人民代表大会第二次会议第2号议案的回复
日期:2017-05-15 来源:马边县 浏览:1923

曲别牛牛等代表:

您提出的“关于加强保护马边彝族传统文化”的议案,我单位已经办理,现将办理情况答复如下:

一、对您及其他代表所提出存在问题的回复

(一)关于居住在城区的彝族儿童不懂彝语,建议开展“双语”教学和开设“双语”频道。

我县一直以来高度重视少数民族语言文字保护工作。一是开展彝汉“双语”教学。2004年起开始编写符合我县县情的“双语”教材《地方性彝语文教材》(共上、中、下3册),于2006年5月投入各校点使用。但由于“双语”教师不足、设置规模不大等条件所限,故只在彝族聚居区中小学实施,成效不明显。二是经努力争取,于2007年12月自治县政府批准1个“双语”播音事业编制到现文体广新局,以开设彝汉“双语”频道,由于多种原因未能成功招募人员,“双语”频道未开办。

(二)关于毕摩传统信仰文化在减弱,取而代之的是外来邪教和彝族婚嫁对歌辩论仪式减少的问题。建议是搜集整理婚嫁对歌“作”和辩论“卡寺”等口口相传文化,以增添婚嫁仪式多样化色彩及搜集、整理、规范、研究毕摩古籍文献等。

近年来,随着经济社会的发展和外来文化的冲击,彝族传统文化特别是毕摩文化和彝族传统婚嫁文化颇受影响,我县也采取了相应的应对措施,做好彝族传统文化的传承和保护工作。

1.彝族毕摩信仰不属于宗教范畴。宗教由三要素构成,即:教义、教仪、教团。彝族毕摩信仰源自祖先崇拜,以礼赞、祈祷、祭祀等形式表达,与宗教有根本的差别:一是彝族毕摩文化没有明确的教义;二是彝族从事毕摩祭祀活动的“毕摩”与宗教神职人员有根本差别、且没有规范统一的教团组织;三是毕摩祭祀活动与宗教仪式活动形式不同、目的不同。而毕摩信仰活动发展到现在其文化职能逐渐转变为整理、规范、传授彝族文字,毕摩更多的担任彝族文化的维护者和传播者的角色。毕摩文化成为彝族文化中不可或缺的重要组成部分。

2.采取系列举措抓好抓实彝族传统文化的传承保护工作。一是指导彝族民间“德古”协会等民间组织,开办“小毕摩”学习班,推广彝族毕摩文化。同时在广泛调研的基础上,拟定了《马边彝族民俗规范标准》,不断规范引导彝族传统民俗文化发展。二是目前我县正在草拟《关于依法推进移风易俗工作的实施意见》,在该意见中将进一步规范彝族毕摩祭祀活动,引导彝族传统文化和谐发展。

二、下步工作打算

(一)进一步加强《马边彝族自治县自治条例》、《马边彝族自治县彝族语言文字条例》学习宣传贯彻执行力度,尤其是要加大对领导干部的培训力度,使之成为贯彻落实《条例》的重要力量。扩大宣传面,提高社会知明度,形成良好氛围。

(二)进一步加强对彝族语言专业人员的培养力度,充实“双语”工作人员,增开“双语”教育示范点。

(三)进一步加强对全县范围彝族语言文字使用情况的检查力度,规范使用彝族语言文字。

(四)通过举办小凉山火把节、彝族年节、阿依美格等等来弘扬展示彝族传统文化,以此丰富马边民族民间文化的内容,逐步开发马边的民族民间文化,推动我县民族经济跨越式发展,开发马边文化资源和旅游资源。

近年来,我县在加强彝族传统文化传承和保护方面做了大量工作,取得了一些成绩,但仍然存在不足和差距,为此,我们将在今后的工作中,继续加大对彝族传统文化宣传、挖掘、保护等工作,在彝族优秀传统文化的传承和发展工作中为建设“山水彝乡,美丽马边”工作中作出更大贡献。谢谢您对民族文化工作的关心和支持!

联系人:欧罗牛牛                联系电话:4514329                                                 

                                                    马边彝族自治县民族宗教事务局

                                                         2017年5月12日